Развитие Мыслей Для Написания Стихийй

Любое развитие, в том числе и ваше личное развитие возможно только на этом природном конфликте, который для нас с вами должен быть управляемым и регулируемый.

Мы не должны отрицать конфликт. Но мы должны знать все механизмы, которые позволят его направлять на созидательное русло, на русло собственного развития.

Вот именно эти механизмы заложены в системе 12-ти первооснов. Но пока только лишь сами стихии. Итак, каким же образом стихии проявлены в человеке. Его чакральная структура помогает это увидеть. Первая чакра муладхара, находящаяся в основе человеческого тела, связана со стихией земля. По чистоте она максимально близка к вибрациям земли.

И никакая другая чакра не может нам помочь так постичь землю, как корневая чакра муладхара. Вторая чакра свадхистана связана со стихией огня. И мы с вами знаем этот принцип, что эфирное тело влияет и управляет телом физическим точно так же как и огонь управляет, влияет на землю.

Мужское стремится внедриться в женское, женское поглощает мужское. Так записано в стихийной природе. Это нормально. Это, природа которая проявляется не только в стихийных силах, не только в человеческих телах, а вообще во всем этом мире. Этот закон нарушать нельзя. Его невозможно нарушить.

Это константа этого мира. Мы должны исходить из этого закона. Второй закон термодикамики нам в помощь. Третья чакра Манипура в солнечном сплетении связана с астральным телом, связана с водой как с первозданным хаосом. А ментальное тело — Анахата чакра связана со стихией воздуха.

Стихии закончились, чакры остались. Что делать? Видимо не просто так есть стихийные сочетания. Вишутха чакра — горловая чакры — это равномерное соединение стихий воздух-вода. Именно в такой последовательности. Аджна чакра — будхиальное тело — стихии огонь-земля. Именно в такой последовательности. Логика подсказывает, что последняя седьмая чакра Сахасрара — соединение всех четырех стихий.

И соединяются они на равновеликом кресте, таким образом возбуждая воронку природного конфликта, которая нивелируют стихии по отношению друг к другу. Таким образом раскрывается Сахасрара чакра. На стихийном равновеликом кресте она раскрывается таким образом, что информация Атмана и надатманное пространство, которое тоже есть, просто пока мы его в силу особенностей разума еще не касаемся.

Но тем не менее для человека раскрывается доступ большего объема получения информации от атмана и надатманного пространства.

Надатманное пространство — это то самое место, где проживают разумы богов. Таким образом, тот, кто берет стихийные силы во всем объеме, обучается и научается ими пользоваться, у него проявляется большая возможность доступа к первоисточнику информации. Атман — это то продукт жизнедеятельности богов, это то, что боги напридумали, то, что они натворили и спустили людям.

Чтобы и люди, и эгрегоры, и разумы эту информацию медленно и равномерно распределяли по всему пространству бытия. На этом уровне мы способны воспринять не сколько информацию Атмана, сколько истинный замысел: а зачем эта информация нужна.

зачем нужны простроенные те или иные события в будущем, зачем нужны простроенные события в далеком будущем, почему именно в такой последовательности и зачем это надо. Ведь смысл у творения есть. А нам очень хочется его познать. Любопытство — это будет наш движок. Даже если нельзя, мы обязательно выясним.

Обязательно влезем и сделаем это аккуратно. Итак вот такое вот распределение. По энергоструктуре человека дает нам огромную пищу для размышлений. Потому что с энергоструктурой мы с вами знакомы уже не понаслышке. И знаем некоторые особенности энергоструктуры, которые не знают все остальные: что тонкие тела иерархичны.

Помним, что более высокое тело управляет нижнем, менее высоким. А менее высокое тело является источником питания для более высокого. Это очень важное правило. Если она относится к тонким телам человека, значит к стихиям оно относится тоже. Таким образом, мы видим что огонь является управляющим по отношению к земле.

А земля будет всегда является питающей структурой по отношению к огню. Где же им взять пищу-то? Только то, что на земле выросло. Иначе здесь ничего.